Machu Picchu by Berthold Riese

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Gods & vampires: return to Chipaya

While Nathan Wachtel, the celebrated historic anthropologist, lower back to the village of Chipaya, the location of his broad fieldwork within the Bolivian Andes, he discovered a gaggle of Uru Indians used to be being incarcerated and tortured for no obvious cause. much more surprisingly, no one—not even his closest informant and friend—would talk about it.

The Amazon : land without history

'The Amazon' gains 8 essays via Euclides da Cunha, approximately his journey during the Amazonin in 1905, written to explain the Brazilian hinterlands to the city voters

The Japanese Community in Brazil, 1908–1940: Between Samurai and Carnival

At the eve of the Pacific warfare (1941-45), there have been 198,000 eastern in Brazil, the most important expatriate physique outdoor East Asia. but the origins of this neighborhood were obscured. The English-language library is threadbare whereas eastern students oftentimes insist that existence outdoors of Japan was once choked with surprise and hassle in order that, as one historian asserted, 'their our bodies have been in Brazil yet their minds have been constantly in Japan'.

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Daher setzte Pizarro, nachdem er Qusqu eingenommen und es gründlich hatte plündern lassen, als nächsten Marionetten-Herrscher Manqo Inka Yupanki ein, auch er ein Bruder Ata Wallpas, jedoch einer, der sich im Laufe der vorangegangenen Kämpfe bereits den Spaniern ergeben hatte. Der neue Herrscher mußte nun schon ganz offiziell dem spanischen König Loyalität schwören. Pizarro und der neue Inka verbrachten anschließend eine friedliche, scheinbar sogar idyllische Zeit miteinander. Als äußeres Zeichen der Freundschaft gingen sie gemeinsam auf die jährlich stattfindende Inka-Treibjagd.

Sie wurde vor allem am Fest Infi Raymi aus der Begräbnisstätte geholt, feierlich zum Festplatz getragen und dort, mit Trank- und Speiseopfern bedacht, in einer Felsnische aufgestellt, von wo aus der verstorbene Herrscher dann passiv am Fest teilnehmen konnte. In diesem Aspekt ähnelt der inkaische Herrscherkult am meisten dem Glauben und der Praxis der Alt-Ägypter. Pacha Kutiqs panaka erhielt das von ihm eroberte und bereits von Inka besiedelte Bergland in Richtung Amazonien, das als Reichsteil Anti Suyu (wörtl.

Qusqu bildete mit seinem Sonnentempel Quri Kancha (wörtl. goldener Palast) den Mittelpunkt eines Netzes von Heiligtümern, die von der Stadt in alle Richtungen ausstrahlend gedacht waren, jede Linie wurde einer Sippe zugeordnet. Diese Sippe verehrte und pflegte die entlang der Trassen und vor allem an ihrem Endpunkt befindlichen Heiligtümer, eben die konkreten Wak’a. Damit einher ging in Qusqu selbst der weitere Ausbau des Sonnentempels Quri Kancha und des Kultes der Sonne (inti). Auch für die Förderung dieser Kultstätten hat Pacha Kutiqs Bauprogramm die Grundlage geliefert.

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